بر بال اندیشه

بچه های غزه/سحری موشک خوردند/و افطار موشک!/و من اینجا چنبره زده ام/پای "هفت سنگ"

پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله فرمود: من سمع منادیا ینادی یا للمسلمین فلم یجبه فلیس بمسلم؛ هر کس صدای مظلومی را بشنود که از مسلمانان یاری می طلبد وپاسخ او را ندهد مسلمان نیست. وسائل الشیعه -ج 11- ص108

إنشاءالله از جهت نوشتاری صحیح نیست و با قواعد درست نویسی سازگاری ندارد چون (إن) در اینجا، حرف شرط است و (شاء) فعل است و دو کلمه اند و قاعدتا باید منفصل و جدا نوشته شوند و (شاید تسامحا قبول کنیم که قرینه مقامیه و سیاق کلام متکلم، دال بر معنای مورد نظر اوست و توهم اشکال را بر طرف کنیم) ولی مطلبی که در این پست گذاشته تحت این عنوان، که معنای انشاءالله (متصل): ما خدا را ایجاد کرده ایم نمی تواند این مطلب درست باشد. زیرا آنچه بمعنای ایجاداست فعل انشاء بفتح همزه اول و رفع همزه آخر است می باشد تا معنای نوشته شده درست بیاید. و دیگر اگر به معنای فعل هم بگیریم، خداوند فاعل است. چون ضمیرمتکلم اصلا در این جا وجود ندارد که بتوان فاعل فعل باشیم و انشاء اگر بفتح همزه باشد بمعنای ایجاد وپدید آوردن است در حالی که در اینجا بکسر ان شرطیه است. این فرد که چنین اشکالی کرده با آیه 35 سوره واقعه -إنا أنشأناهن إنشاء- اشتباه گرفته است. چونکه معنای آیه میشود -ما آنان را به وصفی ناگفتنی پدید آورده ایم- و در پایان; انشاءالله چه به صورت متصل نوشته شود (انشاءالله) و چه به صورت منفصل (ان شاء الله) در هر دو صورت به یک شکل تلفظ می شود یعنی (إن شاءالله) تلفظ می شوند (به کسر همزه ان) و هیچکس أنشاءالله تلفظ نمی کند (به فتح همزه ان) بنابر این در هر دو صورت تغییری در معنا ایجاد نمی شود.

غفلت برخی از خانم های چادری از مفهوم متعالی حجاب، تحجر مدرنی را ایجاد می کند که در آن نه تنها اصول اولیه حجاب که پوشش کامل بدن و عدم خودنمایی است را شامل نمی شود، بلکه با ترکیب این بدحجابی با آرایش و رفتارهای زننده، حرمت این پوشش را نیز زیر سوال می برند.

خیلی وقت ها شده است که دختر خانم ها را می بینیم چادر بر دوش گذاشتند و حتی بر سر خود نمی کشند؛ این صحنه را که می بینیم چقدر اذیت می شویم؛ زمان بر ما می گذرد که به این مسأله فکر می کنیم و تبدیل به یک دغدغه می شود. گویا چادر را بر او تحمیل کرده اند و اصلا اعتقاد و فلسفه پوشیدنش را نمی داند...خیلی ها چادر سر می کنند ولی زیر چادرشان لباس های نامناسب می پوشند و حتی گاهی مشاهده می شود که بی خود و بی جهت چادر خود را وقت راه رفتن باز می گذارد..آیا وقت آن نرسیده است کمی به خود بیاییم و فرهنگ چادر پوشیدن را یاد بگیریم و به آن ملتزم شویم؟ تا به حال از خودتان پرسیده اید که چرا چادر سر می کنید؟ به خاطر خدا می پوشم یا چون مادرم، خواهرم و.. چادر می زنند؟ خیلی فرق دارد به خاطر خدا پوشیدن و یا به خاطر..، اگر بخاطر خدا بپوشیم در همه جا و همه حال وظیفه خود را فراموش نمی کنیم..ولی اگر از روی غرض دیگری باشد سهل انگاری و یا به نوعی فرار از وظیفه پیش می آید.. پس بیایید حقیقت معنای چادر سر گرفتن را یاد بگیریم و این مهم را حفظ کنیم و به آینده گان انتقال دهیم.. و شأن و جایگاهش را مخدوش ننماییم. بیایید به کارهای خودمان فکر کنیم که آیا این عمل (آرایش بیرون از منزل، نمایان شدن موهای جلوی سر) من با چادر پوشیدنم سازگاری دارد؟

گرمای تابستان چه لذت بخش است، وقتی با خدا معامله بهشت و جهنم می کنم. گرما را به جان می خرم، اما حجابم را با جهنم عوض نخواهم کرد.

محجبه ها فرشته اند

عصر پیامبر صلی الله علیه و آله بود، چند روز به ماه مبارک رمضان مانده بود، پیامبر صلی الله علیه و آله مسلمانان را به مسجد دعوت کرد، و در حضور مردم در عظمت و شأن ماه رمضان سخنرانی نمود. از جمله فرمود: «شیطان ها در این ماه، در بند زنجیرها هستند؛ از خداوند متعال بخواهید که آنها را بر شما مسلط نکند.»

امیرالمؤمنین علی علیه السلام از میان جمعیت برخاست و عرض کرد: «ای رسول خدا، در این ماه بهترین اعمال چیست؟» پیامبر صلی الله علیه و آله در پاسخ فرمودند:

«یا أبا الحسن، أفضل الأعمال فی هذا الشهر الورع عن محارم الله عز و جل؛ ای ابو الحسن، بهترین اعمال در این ماه، پرهیز از محرمات خدا است.»

سپس آن حضرت گریه کرد. علی علیه السلام عرض کرد: «ای رسول خدا، چرا گریه می کنید؟»

از بابرکت ترین شب های سال شب قدر است که به احتمال بسیار زیاد در ماه رمضان واقع گردیده است؛ چرا که قرآن در سوره بقره می فرماید: «شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِیَ أُنزِلَ فِیهِ الْقُرْآنُ» و از طرفی می فرماید: «إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ» از جمع بین دو آیه می توان فهمید که شب قدر در ماه مبارک رمضان است. از بین شبهای سی گانه ماه رمضان سه شب از همه مشهورتر است، شبهای نوزدهم، بیست و یکم و بیست و سوم.

شب قدر در نیمه دوم ماه رمضان است و وجود شب قدر در نوزدهم و بیست و یکم و بیست وسوم احتمال بیشتری دارد.

اما با توجه به روایات، شب بیست و سوم به شب قدر نزدیکتر است و احتمال آن بیشتر.

شب نوزدهم شب تقاضا و مطرح کردن خواسته ها، شب بیست و یکم شب اصرار و پافشاری بر حاجت ها و شب بیست و سوم شب امضاء نهایی از طرف امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف است.