۶۶ مطلب با موضوع «فرق و مذاهب :: اهل تسنن» ثبت شده است

ساقط شدن حد زنا با استیجار زن از بین می‌رود!

ساقط شدن حد زنا با استیجار زن از بین می‌رود!

در چندین کتب اهل سنت از قول ابوحنیفه چند فتوا نقل شده

ادامه مطلب
۰ ۰ ۰ دیدگاه

بطلان شبهات قرآنی با یک کلام نورانی

در طول تاریخ 1400 ساله پس از نزول قرآن، کفار و مشرکین همواره به دنبال تخریب و تحریف قرآن و چهره اسلام ناب بوده اند و در هر زمانی با شیوه ها و روش های گوناگون، اقدامات خود را انجام داده اند. یکی از این اقدامات باطل، نوشتن کتب ضاله و گمراه کننده و وارد ساختن شبهات مختلف به کتاب الهی بوده است.

امام حسن عسکری علیه السلام با وجود همه فشارها و مراقبت های بی وقفه حکومت عباسی، فعالیت های سیاسی و اجتماعی و علمی خویش را در جهت حفظ اسلام و مبارزه با افکار ضد اسلامی به کار می بستند. در زمان ایشان یکی از فلاسفه های عراق به نام «اسحاق کندی» کتابی تألیف نمود به نام «تناقض های قرآن»! و مدت زمان زیادی را صرف نگارش آن کتاب نموده بود.

ادامه مطلب
۰ ۰ ۲ دیدگاه

دو مکان مقدس در محاصره وهابیت!

چرا ایران بعد از پیامبران و 11 امام به مهد اسلام تبدیل شده است؟ آیا در عربستان سعودی، شیعیان هستند؟ چرا دو مکان مقدس بسیار شناخته شده برای مسلمانان در دستان وهابی‌ها قرار دارند؟
پاسخ این سؤ‌ال را می‌توان از قرآن کریم به دست آورد. ابتدا خداوند در قرآن، مسلمانان صدر اسلام را توبیخ می‌کند و می‌فرماید: «وَ ما مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى‏ أَعْقابِکُم»؛[1] محمد (صلی الله علیه و آله) فقط پیامبر است. اگر او بمیرد یا کشته شود، شما به گذشته خود برمی‌گردید؟ از این آیه چنین فهمیده می‌شود که ممکن است با مرگ یا شهادت پیامبر گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله) مسلمانان به دوران جاهلی خود برگردند.

ادامه مطلب
۰ ۰ ۰ دیدگاه

مرور تاریخ ایران و عربستان در 20 سال اخیر

شبکه سی ان بی سی نیوز در گزارشی آورده است: عربستان سعودی روز یکشنبه قطع روابط دیپلماتیک خود با ایران را اعلام کرد و روز دوشنبه بحرین و سودان از این کشور پیروی کردند. این کشورها پس از آن روابط خود را با ایران قطع کردند که سعودی ها یک روحانی شیعه را اعدام کرده و به دنبال آن، تعدادی از ایرانی ها خودسرانه به سفارت آن کشور در تهران یورش بردند.

ادامه مطلب
۰ ۰ ۰ دیدگاه

البانی: منکر خروج مهدی همانند منکر اولوهیت خداست!

ناصرالدین البانی -که وهابیون از او به بخاری دوران یاد می کنند- در کتاب سلسلة الاحادیث الصحیحة درباره کسی که عقیده به خروج مهدی علیه السلام را نداشته و منکر شود، می نویسد: و ما مثل هؤلاء إلا کمثل من ینکر عقیدة نزول عیسى علیه السلام فی آخر الزمان التی تواتر ذکرها فی الأحادیث الصحیحة...، و أکاد أقطع أن کل من أنکر عقیدة المهدی ینکرها أیضا، و بعضهم یظهر ذلک من فلتات لسانه، و إن کان لا یبین. و ما مثل هؤلاء المنکرین جمیعا عندی إلا کما لو أنکر رجل ألوهیة الله عز وجل بدعوى أنه ادعاها بعض الفراعنة! " فهل من مدکر"
مثل این ها همانند کسانی است که عقیده نزول عیسی علیه السلام در آخر الزمان را -که احادیث صحیح در مورد آن به تواتر رسیده است- منکر می شوند... و مطمئناً و قطعا می گویم که هر کس عقیده مهدی (علیه السلام) را منکر شود، آن را نیز منکر می گردد و برخی از آنها نیز این عقیده را بر ناخواسته (بر اثر لغزش) بیان کرده اند و مَثَل تمامی این گروه منکر -خروج مهدی علیه السلام- در نزد من همانند کسی است که اولوهیت خداوند متعال را انکار نماید همانند ادعای برخی از فراعنه. پس آیا پند گیرنده ای هست؟
جالب است، با اینکه البانی وهابی، چنین می گوید، اما شبکه های وهابی گاها منکر مهدویت می شوند مثلا خدمتی، کارشناس شبکه کلمه می گوید: احادیث خروج مهدی علیه السلام، به درجه ی صحت نمی رسد!

سلسلة الاحادیث الصحیحة البانی، ج 4، ص 43، مکتبة المعارف

۰ ۰ ۰ دیدگاه

هفته وحدت و رد فتنه طایفه گرایی

http://s6.picofile.com/file/8229896968/Picture68415.jpg

بسم الله الرحمن الرحیم

و اعتصموا بحبل الله جمیعاً و لا تفرقوا...

امت اسلامی در حال حاضر، در شرایطی دشوار به سر می برد و بحران های بزرگ و چالش های مهم، امروز و آینده اش را تهدید می کند و همگان در این شرایط، نیاز به توحید صفوف، نابودی فرقه گرایی و دوری از اختلافات مذهبی را درک کرده اند، اختلافاتی که قرن ها از آن می گذرد و به نظر می رسد راه حلی که همگان را راضی کند برای آن وجود ندارد بنابراین شایسته نیست به بحث و جدل پیرامون آن خارج از چارچوب بحث های علمی معتبر بپردازیم به ویژه اینکه اینها به اصول دین و ارکان عقیده مربوط نمی شود، زیرا همگان به خدای احد واحد، رسالت پیامبر (صلی الله علیه و آله)، قرآن کریم ایمان دارند و سنت نبوی را به عنوان منبع احکام شرعی و نیز مودت اهل بیت علیهم السلام، نماز، روزه، حج و مانند اینها را پذیرفته اند.

ادامه مطلب
۰ ۱ ۰ دیدگاه

دو روی یک سکه مولوی عبدالحمید!

دریافت: مدت زمان: 2 دقیقه 13 ثانیه
۰ ۰ ۰ دیدگاه

25 میلیون شیعه نتیجه تلاش استبصار شیخ ابراهیم زاکزاکی

http://s3.picofile.com/file/8229566592/241534_928.jpg

یکی از دانش آموختگان نیجریه ای جامعه المصطفی (صلی الله علیه و آله) در نشستی با مسئولان معاونت بین الملل حوزه های علمیه به بیان حقایق  و ابعاد تازه ای از حمله ارتش وهابی - صهیونیستی نیجریه در کشتار شیعیان پرداخت و گفت: ارتش نیجریه در اقدامی هماهنگ و از پیش تعیین شده با عوامل خود،  قبل از برگزاری مراسم، حسینیه بقیه الله (عجل الله تعالی فرجه الشریف) را محاصره کرده و  شماری را به شهادت رسانده بود.
این طلبه فعال نیجریه ای افزود: نماینده شیعیان در این مراسم با آنها  صبحت کرد اما آنها ولی حاضر به پذیرش حقائق نبودند چرا که از جای دیگر دستور می گرفتند.

ادامه مطلب
۰ ۰ ۰ دیدگاه

کلیپ های جنجالی شیخ طارق یوسف المصری

  دریافت            2.97 مگابایت          اعلام تشیع

شیخ طارق یوسف المصری خطیب و امام جماعت مسجد اولی الالباب در بروکلین - نیویورک می گوید: در مصر می ترسم بگویم شیعه هستم چون اینها شیعه را مسلمان نمی دانند به همین جهت شیعیان از ترس این وحشی ها تقیه می کنند و عقاید خودشان را پنهان می کنند که کشته نشوند.

ادامه مطلب
۰ ۰ ۱۶ دیدگاه

فتوحات هیتلری خلفا

http://s6.picofile.com/file/8216271834/eeshal4o.jpg

بحث فتوحات خلفا در میان اهل سنت بسیار پرطرفدار است و بر روی آن بسیار تاکید شده و می شود. آیا صرفا فتح نمودن یک کشور و یا چند کشور و تصرف آنها سبب افتخار است؟ اگر این امر صحیح باشد پس کارهای امثال هیتلر و اسکندرهای مقدونی و چنگیزها را باید سرلوحه قرار داد. در جریان فتح ایران، فجایعی به وقوع پیوست که سبب شد وجهه اسلام در نزد دیگر اقوام و ادیان بسیار خراب شده بلکه از آن تعبیر به «دین شمشیر» کنند و قطعا اعمال عمر و فرماندهان او سبب چنین مطلبی شد. در این پست به بررسی چند نمونه از این فتوحات می پردازیم. باشد که مایه عبرت شود....

ادامه مطلب
۰ ۰ ۰ دیدگاه

قربانی کردن خروس برای عید قربان جایز است!

http://s3.picofile.com/file/8213857450/1442656672.jpg

با وجود آن که در فقه اسلامی تنها قربانی کردن چهارپایانی از قبیل گوسفند، گاو و شتر برای عید صحیح اعلام شده، اما دکتر «سعد الدین الهلالی» از اساتید برجسته الازهر تاکید کرد: «ذبح کردن پرندگانی همچون خروس برای عید قربان جایز است».

دکتر الهلالی در گفت و گو با شبکه تلویزیونی الیوم گفت: می توان با استناد به فتاوی فرقه «ظاهری» و پیروی از آن ها، از پرندگانی همچون خروس نیز به عنوان قربانی عید استفاده کرد»

وی که از اساتید برجسته الازهر محسوب می شود برای صدور فتوای جواز ذبح پرندگان به فتوای سابق «بلال بن ابی رباح» از شیوخ فرقه ظاهری استناد کرد که سر بریدن خروس برای عید قربان را یک امر جایز دانسته و تاکید کرده بود «سر بریدن هر حیوان حلال گوشتی از جمله پرندگان به عنوان قربانی عید جایز است». ظاهری ها، پنجمین گروه از اهل تسنن محسوب می شوند که فتاوی خود را بر اساس ظاهر قرآن صادر می کنند.

۰ ۰ ۰ دیدگاه

حمله مفتیان وهابی به فیلم محمد رسول‌ الله

http://s3.picofile.com/file/8210584784/224179_787.jpg

با آغاز پخش جهانی فیلم محمد رسول الله (صلی الله علیه و آله)، ساخته مجید مجیدی، شیخ عبدالعزیز آل شیخ، مفتی اعظم عربستان سعودی در موضعی عجیب و پرخاشگرانه آن را فیلمی "مجوسی" خوانده که ساخت آن به ادعای او "دشمنی با اسلام" است.
شیخ عبدالعزیز آل شیخ که بالاترین مقام مذهبی عربستان سعودی است در گفت و گو با روزنامه الحیات ادعا کرده است که این فیلم تصویری غیرواقعی از پیامبر اسلام نشان می دهد که مایه استهزا و کاستن از قدر و جایگاه است بنابراین ساختن این فیلم به معنی سیاهنمایی دین اسلام است.

ادامه مطلب
۰ ۰ ۰ دیدگاه

حشرات به بهشت نمی روند!

http://s6.picofile.com/file/8209744042/ad7e3a26bc7cc01d58b1137ad1b44a5d_XL.jpg

به نقل از سایت روزنامه "المرصد" علی جمعه در برنامه "و الله اعلم" در شبکه تلویزیونی" سی بی سی" گفت: رسول خدا به ما دستور داد که با حشرات و حیوانات مهربان باشیم.
وی افزود: نباید موش را هنگام کشتن با آتش شکنجه کرد.
جمعه با این حال خاطرنشان کرد که آتش زدن مورچه ها - اگر روستایی را ویران کنند- جایز است زیرا ضرری ندارد.
علی جمعه گفت: فقها می گویند که نابود کردن حشرات نظیر سوسک ها جایز نیست زیرا نباید به توازن محیط زیست آسیب وارد نشود بنابراین نباید یک گونه را از بین برد.
وی افزود: سوسک ها از سه میلیون سال پیش وجود دارند و انسان نتوانسته است آنها را از بین ببرد.

ادامه مطلب
۰ ۰ ۰ دیدگاه

پیامبر شدن عمر!!

http://s3.picofile.com/file/8201468000/rrr.jpghttp://s3.picofile.com/file/8201468018/rrryty.jpgروایتی در برخی منابع اهل سنت در وصف خلیفه دوم به پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) نسبت شده است: «لو لم أبعث فیکم لبعث عمر بن الخطاب»؛[1] اگر من در میان شما به پیامبری مبعوث نمی‌شدم؛‌ همانا عمر بن خطاب به عنوان پیامبر مبعوث می‌شد. همچنین نقل شده است: «لو کان بعدى نبىّ لکان عمر»؛[2] اگر بعد از من پیامبری وجود داشت؛ همانا عمر بود». این روایــت، دارای اشکـــالات سنــدی و معارض‌های بسیـــاری است که ‌جای هیچ تردیــــدی در جعلــــی بــودن آن باقی نمـی‌گذارد. حتی اگـر این روایــت را با معیـــارهای روایی اهــل سنت نیــز بسنجیــم، قـــابل پذیـــرش نخــواهد بــود؛ چرا که افرادی دروغ‌گــــــــــو در جمع راویـــــان آن وجـــود دارند.

ادامه مطلب
۰ ۰ ۰ دیدگاه

حدیث مشهور منزلت

انت منی بمنزلة هارون من موسى» جزء صحیح ترین و محکم ترین آثار است، چنانچه قرطبى مى گوید: و هو من أثبت الآثار و أصحّها...([80]). با این وجود چرا منکر این فضیلت می شوید و در صدد کتمان آن هستید؟

۰ ۰ ۰ دیدگاه

عربستان نیروی داعشی تربیت می هد!

یک رابطه علت و معلولی بین برنامه درسی و ایدئولوژی سیاسی فرد وجود دارد، اگر برنامه درسی، سلفی باشد، احتمال اینکه فارغ التحصیل تمایل به ایدئولوژیک خونین داشته باشد بسیار بالا است.

بدیهی است برنامه درسی آموزش و پرورش در مدارس دولتی سعودی کفر سایر ادیان از مسیحیان و مسلمانان، حتی صاحبان دیگر فرقه ها، مانند شیعیان و دیگران را صادر می کنند. و دانش آموزان را علیه دیگران به خشونت تحریک می کنند و گمراه کرده و آنها را به حفظ عقیده خود و بکارگیری علیه مذاهب دیگر تربیت می دهند.

نگاهی سریع به مدلی از کتاب های درس رسمی مطالعات اسلامی در عربستان نشان می دهد که استفاده از ایدئولوژی نفرت، علیه شیعیان و مسلمانانی که از مذهب وهابی پیروی نمی کنند واقعیتی است که در نظام آموزشی عربستان باقی مانده است، با وجود اینکه تمام اظهارات و اتهامات در مورد حذف و اصلاح این کتب به آنها ابلاغ شده است.

ادامه مطلب
۰ ۰ ۱ دیدگاه

بی حرمتی بس بزرگ!!

ملک سلمان و هیات همراه او که روز شنبه برای شستن کعبه معظمه به داخل خانه خدا رفته بودند پس از انتشار تصاویر این حضور با پرسش های فراوان رسانه های اجتماعی جهان عرب مواجه شدند.

دلیل این پرسش ها آن بود که وقتی تصاویر این رویداد در رسانه های اجتماعی منتشر شد در یکی از این تصاویر به خوبی نشان داده می شد که ملک سلمان به هنگام نماز داخل خانه خدا که مقدس ترین مکان روی زمین است با کفش وارد شده و با کفش نماز خوانده است.
این اقدام که هم سبب بطلان نماز و هم اهانت و بی مبالاتی نسبت به خانه خدا تلقی می شود و هم در فرهنگ عرب اقدامی سبک و نابخردانه است با واکنش وسیع رسانه های اجتماعی جهان عرب مواجه شد و بسیاری حضور ملک سلمان در داخل خانه خدا را اقدامی نمایشی دانستند که نه تنها فایده ای برای او نداشت بلکه با افشای تصاویر نماز او با کفش آن هم در داخل کعبه معظمه، تبدیل به یک رسوایی برای او شد.

تصاویر منتخب شفقنا از رسانه های سعودی و رسانه اجتماعی جهان عرب را در ادامه مطلب ببینید.

ادامه مطلب
۰ ۰ ۱ دیدگاه

ولادت حضرت على در کعبه

در منابع اهل سنت آمده است در کعبه ـ خانه خدا ـ غیر از على (علیه السلام) احدى متولد نشده است.

1 ـ قال ابن صباغ المالکی: ولم یولد فی البیت الحرام قبله أحد سواه وهی فضیلة خصّه الله بها إجلالا له واعلاء لمرتبته وإظهاراً لتکرمته.([78])

یعنى احدى پیش از على (علیه السلام) در کعبه به دنیا نیامده، و این یک فضیلتى است که خداوند عزوجل او را به این فضیلت اختصاص داده و بدین وسیله خواسته از علی تجلیل کرده و مقامش را بالا ببرد.

البته بعضى دیگر همانند بدخشى و ابن قفال، و لکنوى، (در مرأة المؤمنین) و شبلنجى و دیگران گفته اند: احدى ـ نه پیش از على (رضی الله عنه) و نه پس از او ـ در کعبه به دنیا نیامده است([79]).

با این حال، چرا بزرگان شما اهل سنت سخنى از این فضائل به زبان جارى نمى کنند؟ آیا از گسترش تشیّع مى ترسند!!

۰ ۰ ۵ دیدگاه

جانشین پیغمبر آیه ندارد!!

http://s4.picofile.com/file/8168010392/5_67.png

اهل سنت می گویند چرا در قرآن آیه ای در مورد جانشینی پیغمبر ـصلی الله علیه و آله و سلمـ نیامده و اسامی آنها را ذکر نکرده در حالیکه به موضوعات ساده مثل وضو و... اشاره نموده است؟ چگونه حقانیت شیعه را از منظر قرآن می توان بیان کرد؟

قبل از تفصیل باید سؤال کرد مگر در باب جانشینی ابوبکر، عمر، عثمان و... در قرآن اشاره شده است؟
برای رسیدن به پاسخ سؤال دانستن امور ذیل ضروری است
الف: جای تردیدی نیست قرآن کتاب هدایت و تبیان هر چیزی است و برای رسیدن انسان به سعادت و کمال برنامه های راه گشا و نجات بخش دارد و کلیات هر امری که در سعادت او دخیل است در قرآن آمده و مجرایی را که از آن مجرا باید این کلیات تبیین شود خود قرآن بیان کرده است و آن امر و نهی پیغمبر است که به دلالت آیه 7 سوره حشر لازم الاتباع است که می فرماید «آنچه را پیامبر آورده بگیرید و از آنچه نهی کرده خود داری کنید...»

ادامه مطلب
۰ ۰ ۰ دیدگاه

مناظره حضرت زهرا علیها السلام با ابو بکر

http://s4.picofile.com/file/8164921276/3066_989.jpg

بخشى از دفاعیه حضرت زهراء (سلام الله علیها) استنادها و استدلال‌هاى متنوع علمى است که هم جنبه عقلى دارد و هم نقلى، و در قسم نقلى از دو زاویه به اثبات حقوق خویش پرداخته است، یکى قرآن و دوم سنت که به مواردى از آن اشاره مى‌کنیم

الف: تمسک به قرآن

استفاده و استناد به قرآن در رأس گفتگوى علمى حضرت زهراء (سلام الله علیها) قراردارد که به یقین هر منصفى را به تفکر و اندیشه وادار مى‌کند.

ذهبى حدیثى نقل مى‌کند که فاطمه در آن به آیه خمس استناد نموده است، متن حدیث چنین است:و قال الولید بن مسلم، وعمر بن عبد الواحد: ثنا صدقة أبو معاویة، عن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبی بکر الصدیق، عن یزید الرقاشی، عن أنس أن فاطمة أتت أبا بکر فقالت: قد علمت الذی خلفنا عنه من الصدقات أهل البیت ثم قرأت علیه " واعلموا أنما غنمتم من شیء فإن لله خمسه وللرسول " إلى آخر الآیة... . انس مى‌گوید: فاطمه نزد ابوبکر آمد و گفت: تو خوب مى‌دانى که بهره ما از اموال باقى مانده چیست، سپس این آیه را بر ابوبکر خواند: بدانید هر چیزى که به غنیمت گرفتید، یک پنجم آن براى خدا و رسول و...

ادامه مطلب
۰ ۰ ۰ دیدگاه

عمل ننگین خالد بن ولید+سند

زنای صحابه
درباره مالک بن نویره آقای ابن‌ حجر عسقلانی در کتاب الإصابة، ج5، ص560، رقم7712 را که ترجمه می‌کند، می‌گوید: قال المرزبانیّ: کان شاعرا شریفا فارسا معدودا فی فرسان بنی یربوع فی الجاهلیة وأشرافهم، وکان من أرداف الملوک، وکان النبی صلّى اللَّه علیه وآله وسلم استعمله على صدقات قومه، فلما بلغته وفاة النبیّ صلّى اللَّه علیه و آله و سلم أمسک الصدقة و فرّقها فی قومه.
مالک بن نویره شاعر و از شخصیتهای برجسته و جنگجو بود و جزو نام‌آوران بنی‌یرموع در جاهلیت بود. وقتی که ایشان مسلمان شد پیغمبر اکرم دستور داد که او نماینده حضرت در قبیله خودش باشد و در زمان پیامبر اسلام او زکوات و صدقات و غیره را جمع می‌کرد و به مدینه می‌فرستاد.
ادامه مطلب
۰ ۰ ۰ دیدگاه

ممنوعیت نام گذاری به نام محمد

آیا نامگذارى به نام محمد ـصلى الله علیه و آله و سلّمـ و یکى از نام هاى پیامبران ممنوع و حرام است؟ پس چرا عمر طى بخشنامه اى به کوفه، نام گذارى به نام پیامبران را ممنوع کرد و در مدینه نیز دستور داد هر کس به نام «محمد» است باید آنرا تغییر دهد؟ امام عینى مى گوید: «کان عمر کتب الى أهل الکوفة: لاتسموا احداً باسم نبی، و أمر جماعة بالمدینة بتغییر أسماء أبناءهم المسمّین بمحمد ـ صلى الله علیه و آله و سلّمـ حتى ذکر له جماعة من الصحابة انه ـصلى الله علیه و آله و سلّمـ اذن لهم فی ذلک فترکهم.([76]) راستى کار بنى امیه ـ در کشتن افراد هم نام على([77]) ـ و کار عمر در ممانعت از نامگذارى به نام «محمد» مکمل یکدیگر و در برگیرنده یک پیام و گام برداشتن در یک مسیر و براى یک هدف مشترک نیست؟

۰ ۰ ۰ دیدگاه

سیاست منع تدوین حدیث

سیاست حکومت عمر بن خطاب منع نقل احادیث پیامبر اکرم و روى آوردن به آن بود، و کسانى را که با این روش و سیاست مخالفت مى کردند، زندان و شلاق و تعزیر مى کرد. چنانچه در مورد ابوذر و ابوالدرداء ابومسعود انصارى و دیگران انجام داد.

1ـ ذهبى مى گوید: آرى چنین بود عمر، او مى گفت: از پیامبر کمتر حدیث نقل کنید و چندین صحابى پیامبر را نسبت به نشر احادیث توبیخ کرد. آرى این شیوه و مذهب و ایده عمر و غیر عمر بود([71]).

2ـ طبرى مى گوید: هر وقت خلیفه مردم، حاکم و یا استاندارى را براى نقطه اى اعزام مى کرد، به او چنین سفارش مى کرد: فقط قرآن بخوانید و از محمد ـصلى الله علیه و آله و سلّمـ کمتر روایت نقل کنید و من هم با شما هم صدا هستم.([72])

3ـ قرظة بن کعب انصارى مى گوید: هنگامیکه قصد عزیمت به کوفه را کردیم، عمر بن خطاب تا منطقه «صرار» به بدرقه ما آمده و گفت: مى دانید چرا شما را بدرقه کردم؟ گفتیم: لابد بخاطر اینکه ما از صحابه رسول اللّه ـصلى الله علیه و آله و سلّم ـ هستیم؟ گفت: شما وارد آبادى و روستایى مى شوید که قرآن مى خوانند، مبادا آنان را با خواندن و قرائت احادیث پیامبر از خواندن قرآن بازدارید! تا مى توانید از پیامبر حدیث کم نقل کنید.([73])

4ـ ذهبى مى نویسد: عمر سه نفر (از صحابه رسول اللّه ـصلى الله علیه و آله و سلّمـ) به نام هاى ابن مسعود و ابوالدردا، و ابومسعود انصارى را زندان کرد و به آنان اعتراض کرد که چرا از پیامبر ـصلى الله علیه و آله و سلّمـ زیاد حدیث روایت کردید؟([74]).

و به نقل دیگر از حاکم و ذهبى: ابن مسعود و ابوالدرداء و ابوذر را زندانى کرد و آنان را به جرم اشاعه دادن و نقل احادیث پیامبر توبیخ نمود و آنان را تا آخر خلافتش محکوم به اقامت اجبارى در مدینه کرد([75]).

۰ ۰ ۱ دیدگاه

فرهنگ و ادب خلیفه دوم

عمر بن خطاب مؤدب نبوده و به هنگام بردن نام پیامبر ـ صلى الله علیه و آله و سلّم ـ و سیده نساء العالمین، تعبیرات غیر مؤدبانه اى به کار مى گرفت. لذا بزرگان از محدثین شما اهل سنت، از او ناراحت شده، و عمر را «أنوک» یعنى احمق خواندند: چنانچه امام ذهبى از امام عبد الرزاق صنعانى این تعبیر را نقل مى کند. زید بن مبارک مى گوید: نزد عبدالرزاق بودیم که حدیث مالک بن اوس خوانده شد تا به اینجا رسید که: عمر به عباس و على خطاب کرده و گفت امّا تو اى عباس آمده اى که میراث پسر برادرت را (یعنى پیامبر اکرم ـصلى الله علیه و آله و سلّمـ) مطالبه کنى. و اما على آمده میراث همسرش را مطالبه کند. عبدالرزاق گفت: نگاه کنید این احمق ـ یعنى عمر ـ چگونه بى ادبانه تعبیر مى کند. و نمى گوید: رسول الله ـ صلى الله علیه و آله و سلّم ـ([70]).

۰ ۰ ۰ دیدگاه

عمر، مردم را علیه علی علیه السلام تحریک می کرد

 عمر بن خطاب براى تحت پوشش قرار دادن فرارها و ناکامى ها و هزیمت هاى خود در جبهه هاى اسلام، در دوران خلافت خویش، قریش را بر علیه حضرت على (علیه السلام) تحریک مى کرد و آنان را به گرفتن انتقام کشته هاى خود در جنگها به دست على علیه السلام تشویق مى نمود. چنانچه موفق الدین مقدسى در کتاب خود این مطلب را بیان کرد([69]).

۰ ۰ ۰ دیدگاه

اهداف فرماندهان کشور گشا

انگیزه و هدف بعضى فرماندهان نظامى مسلمانان از کشور گشائى و فتوحات، پر کردن شکم خود و به اسارت گرفتن و خونریزى بوده است؟([67]) آیا این اهداف با هدف پیامبر اکرم (صلوات الله علیه و آله) که به حضرت على (علیه السلام) به هنگام اعزام به یمن فرمود: «لئن یهدی اللّه بک رجلا خیر لک مما طلعت علیه الشمس»([68]) قابل جمع است؟

۰ ۰ ۰ دیدگاه

کعب الاحبار یهودی مورد اعتماد خلیفه دوم

کعب الاحبار یهودى که بسیار مورد اعتماد حکومت در دوران خلیفه دوم و حکومت امویان بود، پس از اظهار اسلام، بر قراءت تورات و ترویج آن مداوم بوده است. او یکى از متّهمان اصلى نفوذ اسرائیلیات در تفسیر قرآن بوده است، چنانچه ابن کثیر([64])، و عبد المنعم حنفی([65]) و دیگران به این حقیقت تلخ اشاره کرده اند.

امام ذهبى مى گوید: کان یحدِّثهم عن الکتب الإسرائیلیة([66])یعنى براى صحابه از کتابها و روایات إسرائیلیات ـ که معمولا کذب و خلاف واقع است ـ نقل مى کرد.

۰ ۰ ۰ دیدگاه

مخالفت عمر با وصیت پیامبر

عمر بن خطاب شدیداً با وصیت پیامبر اکرم مخالفت کرد و آنرا رد نمود، چنانچه جابر بن عبداللّه مى گوید: إنَّ النبی دعا عند موته بصحیفة لیکتب فیها کتابا لایضِّلون بعده ابداً قال: فخالف علیها عمر بن الخطاب حتى رفضها([62]).

در جاى دیگر گفته است: فکرهنا ذلک أشدَّ الکراهة.([63]) یعنى از این که پیامبر ـ  صلى الله علیه و آله و  سلّم ـ وصیت کند شدیدا تنفر داشتیم.

۰ ۰ ۰ دیدگاه

جرم توهین به پیامبر اکرم

قاضى عیاض مى گوید: «اگر کسى بگوید پیامبر در حال جهاد فرار کرده باید توبه کند و گرنه باید کشته شود، چون شخصیت پیامبر را تنقیص کرده است([58])؟

و قرطبى مى گوید: هر کس یکى از صحابه را نکوهش کند و یا او را در روایتش مورد طعن قرار دهد، خداى متعال را رد کرده و شرایع مسلمانان را باطل کرده است.([59])

به راستی این جملات؛ توهین شمرده شده و موجب اعدام است. آیا نسبت دیوانگى و هذیان به پیامبر توهین شمرده نمى شود؟ و گوینده آن مهدور الدم نیست؟

امام بخارى در هفت جا از کتاب خود و مسلم در سه جا از کتاب خود آورده است که عمر بن خطاب این تعبیر را نسبت به پیامبر داشته است.([60])

غزالى مى گوید: «قال عمر: دعوا الرجل فانه لیهجر»([61]).

۰ ۰ ۰ دیدگاه

گرایش عمر و حفصه به تورات

عمر بن خطاب و حفصه به تورات، گرایش فوق العاده اى داشتند و آن را ـ همانند قرآن ـ قرائت مى کرده، و در فراگیرى آن تلاش مى کردند. عبدالرزاق: «إن عمربن الخطاب مرّ برجل یقرأ کتاباً. سمعه ساعة فاستحسنه فقال للرجل: أتکتب من هذا الکتاب؟ قال: نعم، فاشترى أدیمأ لنفسه، ثم جاء به الیه، فنسخه فی بطنه وظهره ثم أتى به النبی ـ صلى الله علیه و سلّم ـ فجعل یقرأه علیه. وجعل وجه رسول الله ـ صلى الله علیه وسلّمـ یتلوّن، فضرب رجل من الانصار بیده الکتاب. وقال: ثکلتک امک. یابن الخطاب  ألا ترى إلى وجه رسول الله ـ صلى الله علیه و سلّم ـ منذ الیوم. وأنت تقرأ هذا الکتاب؟! فقال النبی ـ صلى الله علیه و سلّم ـ عند ذلک: إنما بعثت فاتحا وخاتماً وأعطیت جوامع الکلم. وفواتحه. واختصر لی الحدیث اختصاراً، فلا یهلکنّکم المتهوکون([56]).

و در مدینه منوره منطقه اى است به نام مسکه، معروف است که عمر در این مکان تورات را مى آموخت.

درباره حفصه دختر عمر نیز چنین مطلبى نقل شده است، که او در محضر پیامبر ـ صلى الله علیه و آله و سلّم ـ کتاب امت هاى قبل را مى خواند. و پیامبر ـ صلى الله علیه و آله و سلّم ـ نیز بسیار ناراحت شده به گونه اى که رنگ مبارکش تغییر کرده و فرمود: اگر حضرت یوسف امروز این کتاب را بیاورد و از او پیروى کنید گمراه مى شوید.

عن الزهری: أن حفصة زوج النبی ـ صلى الله علیه و سلّم ـ جاءت الى النبی ـ صلى الله علیه و سلّم ـ بکتاب من قصص یوسف، فی کتف، فجعلت تقرأ علیه والنبی یتلوّن وجهه، فقال: والذی نفسی بیده لو أتاکم یوسف وأنا فیکم فاتبعتموه و ترکتمونی لضللتم([57]).

۰ ۰ ۰ دیدگاه

تنفر حضرت علی از همنشینی با عمر

حضرت على علیه السلام از مجالست و نشست و برخاست و رودررویى با عمر بن خطاب به شدت متنفر بود، به گونه اى که هر وقت ابوبکر درخواست نشستى با حضرت على علیه السلام مى کرد، حضرت به ایشان شرط مى کرد که کسى همراه او نباشد یعنى عمر همراه او نیاید، چنانچه امام بخارى مى گوید: أرسل ـ علی الى ابی بکر أن إئتنا ولا یأتنا أحد معک کراهیة لمحضر عمر...([55])

با این نصوص و اسناد، چگونه ادعا مى کنید که روابط اهل بیت پیامبر ـصلى الله علیه و آله و سلّم ـ با خلفاء حسنه بوده است؟

 

۰ ۰ ۰ دیدگاه

عمر از فاصله چهار هزار کیلومتری می دید!

عمر بن خطاب از مدینة الرسول، شهر نهاوند و حرکت نیروهاى مسلمانان را مى دید و با فرمانده آنان به نام ساریه سخن مى گفت او دستور صادر نمود و آنان نیز شنیدند و دستورات او را اجرا کردند و پیروز شدند!

مگر مى توان با چشم غیر مسلح از شهر مدینه، نقطه اى را که چهار هزار کیلومتر فاصله دارد، دید؟ این قضیه با عقل بشر ناسازگار است.

من کلام عمر قاله على المنبر حین کشف له عن ساریة و هو بنهاوند من ارض فارس.([52])

آیا داستان «ساریة الجبل» از دید عقل و عقلاء ساخته و پرداخته بعضى جاهلان از شما اهل سنّت نیست؟ چنانچه عسقلانى درباره شیخین چنین فرموده است.([53])

جماعت اهل سنت از شما سؤال می کنیم ـچنانچه سید محمد بن درویش به این حقیقت اشاره کرده([54])ـ شما درباره عمر غلو مى کنید و او را از یک پیامبر بالاتر مى برید چه پاسخى دارید؟! آیا چنین مقامى را شما براى پیامبران صحیح مى دانید؟

۰ ۰ ۰ دیدگاه

سرگذشت ازدواج عمر با ام کلثوم

جریان ازدواج عمر بن خطاب با ام کلثوم دختر حضرت امیرالمؤمنین على علیه السلام  از اکاذیب و اساطیر است. چون; اولا: در هیچ یک از صحاح ستة تفصیل جریان نیامده است.

ثانیاً: به گفته بعضى از محققان اسلامى؛ حضرت على علیه السلام دخترى به نام ام کلثوم نداشته([47]) بلکه کنیه حضرت زینب بوده است. و ایشان هم با عبدالله بن جعفر ازدواج کرده بود.

ثالثاً: تشابه اسمى شده، و عمر درخواست ازدواج با ام کلثوم دختر ابوبکر را کرده بود که آن هم در ابتدا مورد موافقت قرار گرفت ولى پس از آن با مخالفت عائشه روبرو گردید و انجام نشد([48]).

رابعاً: ازدواج عمر با زنى به نام ام کلثوم ـ محقق شده، ولى او دختر جرول مادر عبیدالله بن عمر است([49]) و ربطى به دختر حضرت على علیه السلام ندارد.

خامساً: حقایق تاریخى، دروغ بودن این جریان را به اثبات مى رساند آنجا که مى گویند پس از مرگ عمر، محمد بن جعفر و پس از مرگ او برادرش عون بن جعفر با او ازدواج کرد. در حالیکه: خود تاریخ([50]) تصریح دارد که این دو برادر در جنگ تستر ـ که در زمان عمر بود به شهادت رسیدند.

سادساً: مدعى هستند پس از این دو برادر عبدالله بن جعفر، ـ برادر سوم ـ با او ازدواج کرد. در حالیکه او با زینب ازدواج کرده بود ـ و او را داشت ـ آیا او جمع بین الاختین کرده است؟([51])

۰ ۰ ۰ دیدگاه

این دو فقیه شما ایستاده بول می کردند!

عمر بن خطاب و فرزند او عبداللّه بن عمر، دو تن از فقهاى بزرگ شما سلفیان ایستاده بول مى کردند!! چنانچه امام مالک در موطّا مى فرماید: «عن عبداللّه بن دینار، قال: رأیت عبداللّه بن عمر یبول قائماً»([42]) یعنى عبداللّه بن عمر را دیدم که ایستاده بول مى کرد.

و امام ترمذى مى فرماید: عن عمر: رآنی النبی و أنا أبول قائماً فقال: یا عمر لا تبل قائماً...([43]) یعنى هنگامى که پیامبر اکرم ـصلى الله علیه و آله و سلّمـ مرا دید که ایستاده بول مى کنم، فرمود: اى عمر، ایستاده بول نکن.

و امام عسقلانى در توجیه کار عمر مى فرماید: البول قائماً أحفظ للدبر.([44]) یعنى ایستاده بول کردن براى حفظ نشیمن خوب است. و همو مى گوید: ثابت شده که عدّه اى از صحابه کرام پیامبر ـصلى الله علیه و آله و سلّمـ از جمله حضرت عمر بن خطاب ایستاده بول مى کردند.

شما که عمر را طبق حدیث اقتدوا باللذین من بعدى([45]) ـابوبکر و عمرـ مقتداى و پیشوا و راهنماى خود قرار مى دهید پس واجب است ایستاده بول کنید و آیا در این صورت ترشحات بول موجب نجاست لباس نمى شود؟ و آیا فعل  عمر با فرمایش پیامبر اکرم که فرمود: ایستاده بول کردن جفاست؛ من الجفاء ان یبول الرجل قائماً.([46]) چگونه قابل جمع است و بالاخره شما اهل سنت و شما وهابیان در این کار از پیامبر اکرم ـصلى الله علیه و آله و سلّمـ تبعیت می کنید یا از  عمر؟

جماعت اهل سنت پاسخ دهید: از این فعل حضرت عمر شما جایز بودن را برداشت می کنید؟

۰ ۰ ۰ دیدگاه

خلیفه حکم تیمم را نمی دانست

عمر در دوران خلافتش حکم تیمم را نمى دانست و اگر کسى از او مى پرسید در صورت جنابت و نبودن آب تکلیف چیست؟ در جواب مى گفت: نماز را ترک کن تا آب پیدا شود! و اگر تا دو ماه هم آب نمى یافت خلیفه نماز نمى خواند.

امام نسائى چنین روایت مى کند: «کنا عند عمر فأتاه رجل، فقال: یا أمیر المؤمنین رُبّما نمکُثُ الشهر و الشهرین و لا نجد الماء؟ فقال عمر: أمّا أنا فاذا لم أجد الماء لم أکن لأُصلی حتى أجدَ الماء...([41]).

۰ ۰ ۲ دیدگاه

نارضایتی مردم از خلافت عمر

مردم از تعیین عمر به خلافت توسط ابوبکر ناراضى بودند و توسط طلحة بن عبیداللّه نارضایتى خود را از یک فرد تندخو و خشنى همچون عمر، اظهار داشتند.([40])

۰ ۰ ۰ دیدگاه

عمر بن خطاب کند ذهن بود

عمر بسیار کُند ذهن و دیر فهم بودند، و تنها سوره بقره را طى دوازده سال تلاش فرا گرفت و به شکرانه این پیروزى، یک شتر قربانى کرد.

امام ذهبى مى گوید: قال ابن عمر: تعلّم عمر البقرة فی اثنتی عشرة سنة، فلمّا تعلّمها نحر جزوراً.([38])

و همچنین درباره آیه کلالة، آنرا درک نمى کرد و طبق نقل جصاص و سیوطى: کان عمر لم یفهم...([39]) یعنى عمر مطلب را نمى فهمیده و درک نمى کرد.

مگر نه خلیفه مسلمین باید افقه، اعلم و أدری باشد؟

۰ ۰ ۰ دیدگاه

پیامبر قصد خودکشی داشت!

پیامبر اکرم ـصلى الله علیه و آله سلّمـ هر زمان که آمدن وحى بر ایشان به تأخیر مى افتاد; یا قصد خودکشى مى کرد، و کراراً مى خواست خود را از فراز قلّه پرت کند و یا در نبوت خود به شک افتاده و گمان مى کرد که وحى به خانه عمر بن الخطاب انتقال یافته و ایشان از این پس پیامبر شده است!!!؟

بخارى مى گوید: «وفَتَر الوحی فترة، حتى حزن النبی فیما بلغنا حزناً غدا منه مراراً، کی یتردّى من رؤوس شواهق الجبال، فکلما اوفى بذروة جبل، لکی یلقی منه نفسه، تبدّى له جبرئیل فقال: یا محمد انک رسول اللّه حقاً. فیسکن لذلک جأشه، وتقَر نفسه، فیرجع فاِذا طالت علیه فترة الوحی غدا لمثل ذلک...»([36]).

و به پیامبر ـصلى الله علیه و آله سلّمـ نسبت داده شد که فرمود: ما احتبس عنی الوحی قط إلا ظننته قد نزل على آل الخطاب.([37])

عجب!! مثلا دیگه چه توجیهی دارید؟

۰ ۰ ۰ دیدگاه

عمر در اسلام خود شک داشت

عمر بن خطاب در اسلام خود شک داشت و عقیده داشت که جزء منافقین است.

امام ذهبى در تاریخ خود آورده است که عمر از حذیفة بن الیمان عاجزانه مى خواست که به او بگوید: آیا جزء منافقان هستم یا نه؟

«حذیفة أحد أصحاب النبی...کان النبی ـصلى الله علیه و سلّمـ أسرّ اِلیه أسماء المنافقین... وناشده عمر باللّه: أنا من المنافقین؟..([35])

۰ ۰ ۰ دیدگاه

حسن روابط ابوبکر و عمر

عمر و ابوبکر با هم روابط حسنه اى نداشتند و یک بار در محضر پیامبر با هم درگیر شده و با صداى بلند با هم برخورد کردند و سپس آیه (لا ترفعوا اصواتکم فوق صوت النّبی)([31])... در نکوهش آنان نازل گردید!([32])

و یک بار در دوران خلافت ابوبکر، او سند مالکیت زمینى را به دو نفر داده و آنرا امضاء کرده بود و عمر در آن نامه و روى امضاء ابوبکر آب دهان انداخته و آنرا پاره کرد.([33])

و نظر عمر این بود که حسد ده جزء است، نُه جزء آن در ابوبکر و یک جزء دیگر آن در تمامى قریش است و ابوبکر در آن جزء نیز شریک است([34]).

اخلاق خلیفه مسلمین باید اینگونه باشد..ما باید از این افراد الگو بگیریم؟ بی ادبی در مقابل پیامبر صلوات الله علیه و آله صحیح است؟

۰ ۰ ۰ دیدگاه

آتش زدن احادیث پیامبر

خلیفه اول احادیث پیامبر را آتش مى زد.. چنانچه متقى هندى مى گوید: «إن الخلیفة أبابکر أحرق خمس ماءة حدیث کتبه عن رسول اللّه([30])ـ». یعنى ابوبکر  پانصد حدیثى را که از پیامبر ـصلى الله علیه و سلّمـ نوشته بود به آتش کشید.

آن وقت چرا مثلا همچین کاری میکرد و سخنان گوهر بار نبی مکرم اسلام صلوات الله علیه و آله را می سوزاند؟ این خلیفه شماست؟

۰ ۰ ۰ دیدگاه

کدامین افضل است پیامبر یا ابو بکر؟

شما اهل سنت، ابوبکر را از پیامبر اکرم -صلوات الله علیه و آله- بالاتر مى دانید! و مى گویید که زنى نزد پیامبر -صلوات الله علیه و آله- آمده و گفت خواب دیدم درختى که در خانه ام هست شکسته، پیامبر -صلوات الله علیه و آله- فرمود شوهرت مى میرد.، او ناراحت شد و از محضر حضرت بیرون آمد و در راه ابوبکر را دید و خواب را براى او تعریف کرد. ابوبکر گفت: شوهرت از سفر باز مى گردد. همانطور هم شد، آن زن روز بعد به عنوان گلایه نزد پیامبر -صلوات الله علیه و آله- آمد و اعتراض کرد، ناگهان جبرئیل نازل شد و گفت: خدا شرم دارد از اینکه دروغ بر زبان ابوبکر صدیق جارى کند، یعنى بر زبان -پیامبر صلوات الله علیه و آله- دروغ جارى بشود تا مبادا شخصیت ابوبکر زیر سؤال برود.([29])

یا محمد! الذی قلته هو الحق، ولکنَّ لمّا قال الصدّیق إنّکِ تجتمعین به فی هذه اللیلة. إستحیا اللّه منه أن یجری على لسانه الکذب لانه صدیقٌ فأحیاه کرامة له.»

شما به این دلیل و دیگر ادله ابوبکر را از پیامبر اکرم -صلوات الله علیه و آله- بالاتر مى دانید.

ابوبکر بالاتر است یا پیامبر؟

۰ ۰ ۰ دیدگاه

آیا امامت از اصول دین است؟

علماى شما، مخصوصاً بیضاوى، درباره امامت مى گویند: که از عظیم ترین مسائل اصول دین است و مخالف با آن موجب کفر و بدعت است.

«إنَّ الامامة من اعظم مسائل اصول الدین. التی مخالفتها توجب الکفر والبدعة..».([27])

راستى منظور کدام امام است؟ منظور امامت ابوبکر است که نه پشتوانه اجماع ـ و مردمى ـ را دارد، و نه دلیل افضلیت؛ چنانچه دلیل آن گذشت. بلکه فقط و فقط به اشاره و نظر یک نفر ـ آنهم  عمر بن الخطاب ـ بود.

آیا واقعاً چنین امامتى از اصول دین است؟ و مخالفت با آن موجب کفر و بدعت است!؟

یا منظور امامتى است که خداوند عز و جل آن را جعل کرده ـ (انی جاعلک للناس إماماً)([28]) ـ و پیامبر اکرم مبلّغ و (تبلیغ کننده) از آن است.!

 

۰ ۰ ۰ دیدگاه

توطئه ترور حضرت علی توسط ابوبکر

ابوبکر توطئه ترور حضرت على را طراحى کرد و این مأموریت را به خالد بن ولید واگذار نمود؛ ولى از اجراى آن و لو رفتن نقشه و عواقب آن ترسید و آن را در نماز لغو کرد.([26]) چنانچه سمعانى آنرا نقل مى کند. آیا باز هم مى توانید ادعا کرده که روابط آن دو حسنه بوده و به یکدیگر احترام مى گذاشتند.؟

۰ ۰ ۰ دیدگاه

مهارت امام بخاری در حذف و سانسور

امام بخارى همین حدیث (در سؤال نهم) را در بیش از چهار جاى از کتاب خود آورده، ولى این عبارت ـ دروغگو، خائن، پیمان شکن و گناهکار ـ را حذف کرده است و به جاى آن عبارت کذا و کذا و یا عبارت کلمتکما واحدة آورده است، تا بدین ترتیب نظر منفى اهل بیت پیامبر  ـصلى الله علیه و سلّمـ نسبت به حکومت حضرت ابوبکر و عمر معلوم نشود.

امام بخارى، در باب خمس، و نفقات، و الاعتصام، و فرائض; روایت را نقل کرده، ولى در آن تصرف و تغییر داده است، در کتاب نفقات گفته است: تزعمان أن ابابکر کذا وکذا.

و در فرائض گفته: ثم جئتمانی وکلمتکما واحدة..

این بار چه می گویید؟

۰ ۰ ۰ دیدگاه

ارزیابی حضرت علی از حکومت ابوبکر و عمر

حضرت على علیه السلام و عباس بن عبدالمطلّب ـ عم پیامبر اکرم ـ حکومت ابوبکر و عمر بن خطاب را حکومت هاى بر اساس دروغ و خیانت، پیمان شکنى و گناهکارى مى دانستند. و تا آخر عمر نظرشان همین بود. در صحیح مسلم آمده که، عمر بن الخطاب به حضرت على و عباس مى گوید: «فلما توفی رسول اللّه قال ابوبکر: أنا ولی رسول اللّه، فجئتما تطلب میراثک من ابن أخیک ویطلب هذا میراث إمراءته عن أبیها، فقال ابوبکر قال رسول اللّه: ما نُورث ما ترکنا صدقة، فرأیتماه کاذباً آثما، غادراً خائناً، واللّه یعلم اِنه لصادق بارّ راشد تابع للحق ثم توفی ابوبکر وأنا ولی رسول اللّه ـصلى الله علیه و سلّمـ وولی أبی بکر فرأیتمانی کاذباً آثما غادراً خائناً.»([25])

قابل توجه! فقط توجیه نکنید! جواب دهید لطفا!

۰ ۰ ۰ دیدگاه

خودداری علی از بیعت با ابوبکر

حضرت على علیه السلام هرگز با ابوبکر بیعت نکرده است و مشت دست خود را بسته بود و هر چه تلاش کردند نتوانستند آن را براى بیعت باز کنند! به ناچار ابوبکر دست خود را روى دست على و به عنوان بیعت على گذارد; چنانچه مسعودى مى گوید: فقالوا له: مدَّ یدک فبایع، فأبى علیهم فمدوا یده کرها فقبض على أنامله فراموا بأجمعهم فتحها فلم یقدروا فمسح علیها ابوبکر و هى مضمومة.([23]) باز هم مى گویید که بیعت؛ با اجماع اهل حل و عقد بوده است؟ و حدیث (على مع الحق والحق مع علی یدور معه حیثما دار)([24]) یعنى على با حق است و حق با على است و به هر سمت و سوئى برود، حق به همراه او مى رود، را چگونه مى توان تفسیر کرد؟

۰ ۰ ۰ دیدگاه

مخالفت مهاجر و انصار با بیعت

تمامى انصار، و جمع بزرگى از مهاجرین با بیعت ابوبکر مخالف بودند. چنانچه عمر بن خطاب تصریح کرده و مى گوید: حین توفى اللّه نبیه ـ أنَّ الانصار خالفونا، و اجتمعوا بأسرهم فی سقیفة بنی ساعدة و خالف عنا علی و الزبیر و من معهما.([22])

هنگام رحلت رسول خدا ـصلى الله علیه و آله و سلّمـ أنصار با ما مخالف بوده و مخالفت کردند، و همگى در سقیفه بنى ساعده گِرد هم آمده، و حضرت على و زبیر و همراهان آنان نیز با ما مخالف بودند، بنابر این چگونه مدعى هستید که خلافت ابوبکر به اجماع و اتفاق مسلمین بوده؟

۰ ۰ ۰ دیدگاه


|بر بال اندیشه|

» بـا قـرار دادن کـد لـوگـوی حمـایتی مـا در سایـت یـا وبـلاگ خود، ضمن یـاری در جهت گســترش عقــاید، زمیــنه آشنـایـی دیــگر کاربـران را بـا ایـن سایت فراهـم آوریـد.

دنبال کنندگان ۳ نفر
این وبلاگ را دنبال کنید
تبلیغات
Blog.ir بلاگ، رسانه متخصصین و اهل قلم، استفاده آسان از امکانات وبلاگ نویسی حرفه‌ای، در محیطی نوین، امن و پایدار
bayanbox.ir صندوق بیان - تجربه‌ای متفاوت در نشر و نگهداری فایل‌ها، ۳ گیگا بایت فضای پیشرفته رایگان
Bayan.ir - بیان، پیشرو در فناوری‌های فضای مجازی ایران
محبوب ترین مطالب
پیوندهای روزانه