بسم الله الرحمن الرحیم؛ ملت مسلمان و قهرمان و مبارز
- ۰ نظر
- ۲۳ بهمن ۹۹ ، ۲۰:۵۷
بسم الله الرحمن الرحیم؛ ملت مسلمان و قهرمان و مبارز
همزمان با فرا رسیدن همزمان با نخستینسالگرد شهید سردار
پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله فرمود: من سمع منادیا
بیان مهم رئیس ستاد اقامه نماز کشور درباره شهید حاج قاسم
رَفتِـه سـَردار نَفـَس تازھِ ڪُنَد برگردد؛
#رمشک از دیار #استان_کرمان. منطقهای دورافتاده
یکی از اساتیدم، مولوی عیسی ملازهی،
بچه های غزه/سحری موشک خوردند/و افطار موشک!/و من اینجا چنبره زده ام/پای "هفت سنگ"
برخی از آثار روزه را میتوان اینگونه بیان کرد: رفع سوءهاضمه، تقویت بهداشت عمومی، جلوگیری از آپاندیس، پاک سازی مجاری ادرار، رفع بیماری ها و امراض جلدی و دفع چربی های زاید اشاره کرد.
یکی از دستوراتی که خداوند به انسان ها تکلیف کرده است، روزه داری است تا در سایه آن، انسان بتواند از هرگونه فساد و بیماری مصون بماند و با رهانیدن خود از دامهای شیطان، خود را در مسیر انبیاء و ائمه (علیهم السلام) قرار دهد. قرآن این دستور را این گونه بیان می فرماید: (هان ای کسانی که ایمان آورده اید، روزه بر شما واجب شد و این دستور نه تنها درباره شما بلکه یک سنت الهی است که به پیامبران گذشته و پیروان آنان نیز ابلاغ شده. پس روزه بگیرید. امید است بدین سبب متقی گردید.)
ما همه دیدیم قرآنی را که محمدرضا خان پهلوی طبع کرد و عدهای را اغفال کرد و بعض آخوندهای بیخبر از مقاصد اسلامی هم مداح او بودند. و میبینیم که ملک فهد هر سال مقدار زیادی از ثروتهای بیپایان مردم را صرف طبع قرآن کریم و محالّ تبلیغاتِ مذهبِ ضد قرآنی میکند و وهابیت، این مذهب سراپا بیاساس و خرافاتی را ترویج میکند؛ و مردم و ملتهای غافل را سوق به سوی ابرقدرتها میدهد و از اسلام عزیز و قرآن کریم برای هدم اسلام و قرآن بهره برداری میکند.*
*فرازی از وصیت نامه سیاسی الهی رهبر کبیر انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران / جلد ۲۱ - صفحه ۳۹۶
کمتر کسی است که اهل روضه و سخنرانی باشد و با لحن گیرا و جذاب استاد شیخحسین انصاریان آشنا نباشد. خطیب توانمندی که ۷۱ بهار را پشت سر گذاشته اما همچنان با علاقه و قوت روزهای جوانی بالای منبر میرود.
گفتوگوی مشروحی با این استاد اخلاق داشتیم و درباره موضوعات گوناگون راهنمایی جستیم که یک بخش از آن در پی میآید.
با توجه به اینکه سینما و تلویزیون خیلی تأثیرگذارند، بهویژه در زمان کنونی که مطالعه کم شده است و اغلب جوانان با شبکههای مجازی مأنوس هستند، ارتباطات انسانی هم کمتر شده، اما باز هم سینما و تلویزیون میتواند غیرمستقیم، پیام خود را منتقل کند، نمونههای بارز آن در سریال امام رضا (علیه السلام)، مختارنامه و ... شاهد بودیم. اگر از شما بپرسند با توجه به شناختی که از عصر کنونی دارید، کدام معصوم یا صحابی برای ساخت سریال یا فیلم دارای اولویت است، شما چه کسی را پیشنهاد میکنید؟
پیامبر (صلی الله علیه و آله) در پاسخ به فردی گفت: غذای خود را حلال کن مستجابالدعوة میشوی!
خداوند متعال در قرآن می فرماید: وَأَنفِقُواْ فِی سَبِیلِ اللّهِ (بقره، 195)؛ و در راه خدا انفاق کنید...
حکایت؛ وقتی شیخ جعفر کاشف الغطاء وارد قزوین شد و در خانه حاج عبدالوهاب منزل کرد، تجار کاروانسرای شاه استدعا نمودند، شیخ برای بازدید به بازار تشریف بیاورند، شیخ قبول نموده و به اتفاق حاج عبدالوهاب و سایر ملازمین به سمت بازار حرکت کردند، چون به بازار رسیدند، تجار به استقبال شیخ آمدند و درباره آن که شیخ اول به حجره و مغازه کدام یک وارد شود مجادله شد، چون همه می خواستند شیخ را به حجره خودشان ببرند.
وقتی شیخ کاشف الغطاء از این نزاع مطلع شد، از فرصت استفاده کرد و در وسط بازار ایستاد و فرمود هر که برای کمک به فقرا بیشتر پول بدهد من اول به حجره او وارد خواهم شد، سپس بعضی از تجار ظرفی را پر از درهم و دینارکرده و به حضور شیخ آورند، آن عالم بزرگوار اول فقرا را خواست و آن پول ها را بین آنها تقسیم کرد و پس از آن به حجره تجار تشریف برد.
با اقتباس از کتاب مردان علم در میدان عمل
22 رجب سال 1228 هجری قمری سالروز وفات بزرگ مردی از تبار ابراهیم پسر مالک اشتر نخعی، شیخ جعفر بن خضر مالکی، معروف به «شیخ اکبر» و «کاشفالغطاء» یکی از بزرگترین علما و مراجع اوایل قرن سیزدهم هجری در جهان تشیع است، وی شاگرد وحید بهبهانی و سیدمهدی بحرالعلوم بوده است، این مجاهد و فقیه نستوه پس از گذراندن عمری سرشار از خدمت به مکتب و امت اسلام در روز چهارشنبه 22 یا 27 رجب سال 1228 هجری قمری پس از 74 سال زیستن پر برکت در دنیا به لقای خدا شتافت و زندگی جاودان خود را آغاز کرد.
از نکات جالب زندگانی وی میتوان به دعای شیخ جعفر در کنار خانه خدا اشاره کرد، این ماجرا در کتاب «قصص العلما» تنکابنی و «عبقات العنبریة لطبقات الجعفریة» شیخ محمد حسین کاشفالغطاء و «روضات الجنات» خوانساری آمده است.
در توضیح این فراز از زیارت جامعه و سازگاری آن با آیه شریفه سوره غاشیه نکاتی اشاره می شود:
1. معنای «ایاب» بازگشت با اراده را به طرف مقصد گویند پس عبارت «و ایاب الخلق الیکم» به معنای آن است که دوستان و دشمنان حضرات معصومین به سوی آنان با اراده خود بازگشت می نمایند چرا که اگر از دوستان باشند برای این که مورد تفقد و تفضل و انعام و اکرام شان قرار گیرند به سوی معصومین برمی گردند و اگر از مخالفان باشند برخی با علم به مقامات اولیای الهی و برخی به جهت جداسازی صف آنها از اولیای الهی، در آن صحنه حاضر می شوند و چشم طمع به بهره گیری از نورشان و لطف شان در قیامت دارند.
شاید به درستی بتوان ادعا نمود همه انسان ها به طور طبیعی خواهان سود و سرمایه بیشتر در زندگی هستند، ولی آنچه مسلم است همه ی آنها به این خواست طبیعی دست نمی یابند؛ چرا که با انتخاب راه اشتباه نه تنها سود و سرمایه ماندگاری بدست نمی آوردند، بلکه متحمل ضرر و ورشکستگی سختی در محاسبات خود می شوند. عمده دلیل این شکست و گرفتاری ها را می بایست در شیوع غلط محاسباتی ریشه یابی کرد. در این نوشتار سعی داریم به یکی از پر ضررترین معاملات انسانها در زندگیشان اشاره کنیم.
حجت الاسلام و المسلمین محمودرضا جمشیدی امروز در همایش «حوزه و عرصه بین الملل» که در مدرسه امام موسی کاظم (علیه السلام) قم برگزار شد بیان داشت: بین المللی فکر کردن در حوزه های علمیه باید نهادینه شود؛ بیشترین جذب داعش از طریق افرادی است که به تازگی به عضویت این گروه ها در آمده اند؛ زیرا انگیزه کافی برای این کار را دارند.
حجت الاسلام والمسلمین جمشیدی مدیر حوزه علمیه خواهران افزود: حوزه باید از میدان های نفوذ و فرصت های مهم تبلیغی استفاده کند؛ در این زمینه از ظرفیت های درونی و بیرونی به خوبی استفاده کنیم و باید بدانیم که تازه در ابتدای راه هستیم.
مراکز علمی و پژوهشی یک فرصت بزرگ برای ما تلقی می شود؛ امروزه شخصیت های سطح بالایی از نظر علمی در حوزه های علمیه فعالیت دارند و باید از این بزرگان در حوزه استفاده کنیم.
در فرهنگ اسلامی؛ مغرب، مبدأ و شروع روز بعد است زیرا با غروب خورشید، روز نیز پایان یافته است و شبانه روز بعدی آغاز شده است. آغاز روز شرعی از اذان صبح (به نظر برخی از طلوع آفتاب) تا لحظه غروب و ناپدید شدن خورشید است.
به عنوان مثال وقتی غروب روز پنج شنبه می شود در اصل وارد شبانه روز جمعه شده ایم و شبانه روز پنج شنبه تمام شده است چنان که می گوییم الان شب جمعه است. اعمال واجب و مستحبی شب و روز نیز بر اساس این اوقات در نظر گرفته می شود که اصطلاحا: «اوقات شرعی» بدان گفته می شود و منشأ و زمان فیوضات الهی و برکات معنوی برای اهل ایمان هستند.
همانگونه که می دانیم اوقات و ایام در دین مبین اسلام معنا و مفهوم و به تعبیر ما روح ندارد. خواصی که شب و روز «جمعه» دارد. دیگر روزهای هفته فاقد آن هستند.
در طول تاریخ 1400 ساله پس از نزول قرآن، کفار و مشرکین همواره به دنبال تخریب و تحریف قرآن و چهره اسلام ناب بوده اند و در هر زمانی با شیوه ها و روش های گوناگون، اقدامات خود را انجام داده اند. یکی از این اقدامات باطل، نوشتن کتب ضاله و گمراه کننده و وارد ساختن شبهات مختلف به کتاب الهی بوده است.
امام حسن عسکری علیه السلام با وجود همه فشارها و مراقبت های بی وقفه حکومت عباسی، فعالیت های سیاسی و اجتماعی و علمی خویش را در جهت حفظ اسلام و مبارزه با افکار ضد اسلامی به کار می بستند. در زمان ایشان یکی از فلاسفه های عراق به نام «اسحاق کندی» کتابی تألیف نمود به نام «تناقض های قرآن»! و مدت زمان زیادی را صرف نگارش آن کتاب نموده بود.
رئیس ستاد اقامه نماز کشور گفت: ائمه معصومین (علیهم السلام) سفارش کردند که هر کس که در قم حضرت معصومه (سلام الله علیها) را زیارت کند، بهشت بر او واجب میشود.
حجتالاسلام والمسلمین محسن قرائتی عصر امروز در نخستین سمینار محراب مسافر که در مجتمع گردشگری شهر آفتاب قم برگزار شد، اظهار کرد: شهر قم باید از همه نظر الگو باشد و همه فرهنگ خود را از قم الگو بگیرند.
وی با اشاره به مسجدی در یزد که توسط کامیونداران ساخته شده و مورد توجه رهبر معظم انقلاب قرار گرفته است، تصریح کرد: این نمازخانه به سرویس بهداشتی، آشپزخانه، وسایل بازی کودکان و هر چه نیاز زائر را برطرف کند، مجهز است و این مسجد میتواند الگو برای دیگر مساجد باشد.
رئیس ستاد اقامه نماز از تمبر یاد بود بیست و چهارمین اجلاس سراسری نماز رونمایی نکرد.
به گزارش خبرگزاری تسنیم از قزوین، مراسم رونمایی از تمبر یادبود بیست و چهارمین اجلاس سراسری نماز با حضور جمعی از مسئولان کشوری و استانی در حالی در قزوین برگزار شد که حجتالاسلام والمسلمین محسن قرائتی رئیس ستاد اقامه نماز از رونمایی تمبر یاد بود این مراسم سر باز زده و از تمبر یاد بود بیست و چهارمین اجلاس سراسری نماز رونمایی نکرد.
حجتالاسلام والمسلمین محسن قرائتی درباره علت رونمایی نکردن از تمبر یادبود بیست و چهارمین اجلاس سراسری نماز اظهار داشت: بیش از 200 میلیون ریال برای طراحی و ساخت تمبر بیست و چهارمین اجلاس سراسری نماز هزینه شده است در حالی که این تمبر هیچ تاثیری در ترویج فرهنگ نماز و نمازخوانی ندارد.
رئیس ستاد اقامه نماز گفت:" شما بگویید ساخت و رونمایی از این تمبر چه تاثیری در ترویج فرهنگ نمازخوانی در جامعه خواهد داشت تا من از این تمبر رونمایی کنم".
به گزارش تسنیم، بیست و چهارمین اجلاس سراسری نماز به میزبانی استان قزوین برگزار شد.
در پاسخ به صوت منتشر شده از حضرت امام (علیه الرحمة) که با تقطیع فرمایشات ایشان شبهه "وعده آب و برق مجانی به همه مردم جهت استقرار انقلاب" را ایجاد کرده اند:
1. این سخنرانی در 11 اسفندماه سال 57 در قم ایراد شده و نه در 12 بهمن 57 و در بهشت زهرا! لذا شبهه وعده دادن در ابتدای ورود جهت ایجاد حکومت کاملا منتفیست.
2. اولین بار که از آب و برق مجانی در ایران سخن گفته شد توسط سخنگوی دولت بازرگان، عباس امیر انتظام بود!
3. حضرت امام خمینی (علیه الرحمة) جهت اصلاح وعده دولت، سخنرانی می کنند تا مردم انقلاب را صرفا در بهبود معیشت نبینند و آرمان های انقلاب در آباد کردن دنیا و مخصوصا آخرتشان را بهتر درک نمایند.
در ادامه گسترش جریان های بیداری جهان اسلام، ائتلاف جوانان انقلاب 14 فوریه بحرین با اعلام نامی جدید برای پل ارتباطی بحرین - عربستان از مردم این کشور دعوت کرد به نشانه اعتراض به جنایت آل سعود در اعدام آیت الله نمر باقر النمر، کالاهای سعودی را تحریم کنند.
ائتلاف جوانان انقلاب 14 فوریه با انتشار بیانیهای در تجمع اعتراض آمیز مردم ستره، تأکید کرد که ماه ژانویه 2016 ماه خشم و اعلام وفاداری به خون شهید نمر و آماده شدن برای احیای پنجمین سالگرد انقلاب است.
تولد حضرت مسیح علیه السلام نزدیک بود، امام فرمودند: «این همسایه ها با این رفت و آمدهای زیاد و شلوغی ها (به خاطر حضور ایشان در آن مکان)، خیلی اذیت شده اند، بهتر است هدیه هایی برایشان بفرستیم، از قول من هم معذرت بخواهید».
برادرها رفتند و چند جعبه شیرینی و شکلات تهیه کردند و آوردند، امام سؤال کردند: «چی تهیه شده؟» بسته ها را به امام نشان دادند، امام فرمودند: «خارجی ها به گل زیاد علاقه دارند، چند شاخه گل هم برایشان بفرستید».
حجة الإسلام و المسلمین معاونیان، از فعالان و سخنرانان سرشناس کشورمان
قصیدة نار و دُخان و دماء روعة مکتوبة للشاعر د.احمد العلیاوی 1434 هــ
اللهم صلِی على محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن عدوهم
اخوتی الاعزة عظم الله لکم العزاء بمصاب ابی الضیم الامام الحسین علیه السلام
اقدم لکم قصیدة (نارٌ و دخانٌ و دماء) مکتوبة
و هی من اصدار کنت و لا زلت لعام 1434 هـ للشاعر د.احمد العلیاوی
إستمعوا الیها و لو مرة
والله... تُرسم لکم کیف حُرِّقت الخیام و شُرّدت الاطفال و النّساء یوم الطف
نارٌ و دُخـان و دمـاء أطفالٌ فـرت ونسـاء
والصرخةُ فی کل مکان قتلوا المظلوم العطشان
*************
لتحمیل هذه الروعة مِن الحاج ملا باسم الکربلائی إضغط علی الرابط
پـاسـخهــای زیبــای مـرجع عــالیـقدر به نـــامه گـــلهمنـدانه یـــک دختــر بــه امــام زمــان علیـهالسلـام
سؤال: این نامه را به امام زمان مینویسم و چون ایشان را نیافتم جواب آن را از شما که نماینده ایشان میباشید میخواهم:
مـن نمیدانـم تو کیستـی. شایـد هـم وجـود نداشتـه باشـی. تـوهّمـی باشـی یـا امّیـــدی کــه در نـاامّیـــدیهـــای مطلق، بـه آن پنـــاه میبــرم. چون اگــر بـه تـو یـقیــن داشتــم در زندگــــی حقیـــقیام جایگـــــاهی داشتــی.
ای امام عصر، ای سرور من، تو مرا از این نفرت فزاینده به در آور... من دیگر نمیتوانم به پیش بروم... من از همه چیز متنفّرم... هر چه افزونتر میدانم نفرتم فزونی مییابد... و زندگی و جامعه هم مرا به این نفرت تشویق میکند... ای امام عصر! من با جنسیّتم بسیار مشکل دارم... من دختری سرکش و گردنفرازم... و دینی که تو را به آن میشناسم مرا به عصیان میآورد. مرا به سرکشی وا میدارد. بیتعارف بگویم؟ شرمندهام ولی... نفرتم را فزون میکند. همه چیزش نه، فقط برخی چیزهایش... دین تو مانند همه ادیان و مانند همه انسانها به جنسیّت من ظلم میکند. مرا تحقیر میکند... مرا بنده درجه دو میداند.
علی مهدی الجشی نقاش شیعه عربستانی نیز با ترسیم تابلوی زیبای زیر، عروج حجاج مظلوم را ترسیم کرده است. علی الجشی در سال 1972 م. در منطقه شیعهنشین القطیف به دنیا آمده است. به گزارش ایسنا به نقل از «ابنا»، این هنرمند که فارغالتحصیل دانشگاه ملک سعود ریاض است، نمایشگاههای متعددی را برگزار کرده و به عنوان نایب رئیس «جماعه الفن التشکیلی» باشگاه هنرهای قطیف نیز فعالیت داشته است.
حضرت آیتالله خامنهای رهبر انقلاب اسلامی درپی فاجعه مصیبتبار امروز در منا که در آن جمع کثیری از میهمانان الهی جان خود را از دست دادند با صدور پیامی ضمن ابراز همدردی با مصیبتدیدگان این حادثه اندوهبار و تسلیت به بازماندگان آنان تأکید کردند: دولت سعودی موظف است مسئولیت سنگین خود را در این حادثهی تلخ پذیرفته و به لوازم و قاعدهی حق و انصاف عمل کند.
ایشان ضمن اعلام سه روز عزای عمومی در کشور افزودند: مدیریت غلط و اقدامات ناشایستهای که عامل این فاجعه بوده است نیز نباید از نظر دور بماند.
آیت الله سید محمد سعید حکیم در این دیدار فعالان شبکه های اجتماعی را به پایداری در راه رسیدن به اهداف و موضع گیری های بر حق در گفتگو با دیگران دعوت کردند و گفتند: این تلاش ها باید در سایه گفتگوهای سازنده و به دور از تشنج باشد.
ایشان خواستار توجه به عمق تاریخی عقاید شیعه شده و افزودند: شما باید به توطئه دشمن نسبت به عقاید دقت کنید؛ اگرچه عقاید ما ثابت و راسخ است و در طی این 1400 سال هر روز نیز مستحکم تر شده است.
آیت الله حکیم با بیان اینکه باید نیت فعالان در عرصه شبکه های اجتماعی کسب رضایت خدا باشد اظهار داشتند: سایر شرکت کنندگان در شبکه های اجتماعی باید شما را دوستان و برادارن خود بدانند که امانت هدایت و راهنمایی به معارف دینی را ادا می کنید.
این مرجع تقلید با تاکید بر دوری از تعصب و خشونت در تحمیل نظرات بر دیگران تصریح کردند: نظر دیگران محترم شمرده شود و با آنها حسن ظن داشته باشید و با سعه صدر با آنها تعامل کنید.
ایشان در پایان نسبت به اختلاف و تفرقه هشدار دادند و گفتند: از توطئه دشمن در ایجاد تفرقه و اختلاف بر حذر باشید. گفتنی است جمعی از جوانان تحصیل کرده عراقی در مجموعه ای به نام «بذرة الثقافیة» به نشر فرهنگ اسلامی در شبکه های اجتماعی می پردازند.
مراسم شیرخوارگان حسینی روزی ریشه وهابیت را خواهد خشکاند: حجتالاسلام والمسلمین سید حسین مومنی عصر امروز در چهارمین همایش مدیران هیئات سراسر کشور که در مجتمع ولایت قم برگزار شد، گفت: دو امر موجب بقای شیعه تا به امروز شده است و آن احترام و اهتمام شیعه به قبور ائمه معصومین (علیهم السلام) و برپایی شعائر است.
مدرس حوزه علمیه قم با بیان اینکه حدوث اسلام به واسطه وجود پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) و بقاء دین به دلیل وجود امام حسین (علیه السلام) است خاطرنشان کرد: چندین انقلاب در دنیا به وقوع پیوسته است که نخستین آنها انقلاب پیامبر (صلی الله علیه و آله) بوده است، دومین انقلاب هم انقلاب امام حسین (علیه السلام) و سومین نیز انقلاب فرهنگی امام صادق (علیه السلام) بوده است که جرقه آن توسط امام محمد باقر (علیه السلام) و امام صادق (علیه السلام) زده شد و در حال حاضر نیز در انقلاب فرهنگی امام صادق (علیه السلام) قرار داریم.
اربعین سال گذشته خادمی زوار را بر عهده داشتم. هر لحظه که بین نجف تا کربلا کار زائران اربعین حسینی را سامان می دادیم، دلهره ای داشتم که امنیت این زائران چه می شود. اما هرگاه این نگرانی به ذهن ام خطور می کرد همان لحظه زائری را می دیدم که عکسی از «حاج قاسم سلیمانی» بر کوله پشتی یا لباس خود الصاق کرده بود. همواره غبطه میخوردم و میخورم که چرا این توفیق را ندارم که در رکاب او برای عزت اسلام، مجاهدت کنم.
اینجا داخل ایران اسلامی، آنها که او را میشناسند، از حجب و تواضع و آرامش او میگویند، مردی که برخلاف آنچه امریکاییها میگویند، مرموز نیست. هر قدر که داخل ایران، او را کم میشناسند، خارج از این مرزهای جغرافیایی، قصههای حیرتآوری از او بر سر زبانهاست که با آمیختهای از راست و دروغ، شبحی ترسناک و هول انگیز از او ارائه میدهد که گویی همه منافع امریکاییها را در خاورمیانه به خطر انداخته است و جالب آنکه هر قدر آنها او را ترسناکتر و هولانگیزتر معرفی میکنند، اینجا داخل ایران اسلامی، آنها که او را میشناسند، از حجب و تواضع و آرامش او میگویند، مردی که برخلاف آنچه امریکاییها میگویند، مرموز نیست.
قبل از پاسخ مطلبی را مقدمتاً عرض می نماییم و در ادامه سعی می شود درحد توان و بضاعت علمی پاسخ گوی سؤال شما باشیم. فلسفه برده داری در نظام حقوقی اسلام پرسشی است که از دیرباز مطرح بوده و در سال های اخیر بویژه در پایگاه های اینترنتی که بر ضد دین و حکومت اسلامی فعالیت دارند، به صورت جدی تر مطرح گردیده است. چرا که همگان در نگاه اول برده داری را کاری بر خلاف انسانیت و ناعادلانه و آن را نوعی تبعیض نژادی محسوب می کردند که در تاریخ بشریت ریشه دوانده است و لطمه های فراوانی به حیثیت انسانی فرد وارد و موجب می گشت که غلام و برده و بنده بودن نوعی ننگ و عار به حساب آید در حالی که این تصور تصوری است که از نوع رفتار اروپائیان و اعراب جاهلی با غلامان و برده های خود ایجاد شده است به عنوان نمونه «ویل دورانت» در مورد وضع بردگان در یونان می گوید: «اگر غلامی بدرفتاری یا خطایی کند با تازیانه تنبیه می شود. اگر بر امری شهادت دهد شکنجه می شود. و اگر آزاد مردی او را بزند نباید از خویش دفاع کند، ولی اگر ظلمی بزرگ بر او وارد شود وی می تواند به معبدی پناه ببرد.»
با سر تراشیده، ریش بلند و هیکل تنومندی که دارد به نمادی در میان عراقیها تبدیل شده است. از او با عنوان «نابودگر»، «رمبو» و «فرشته مرگ» در عراق نام برده میشود. اگر داعش با خشونتهای خود هراس خود را پیشاپیش در دل عراقیها افکنده است اما در میان عراقیها هم هستند افرادی که نام آنها لرزه بر اندام داعشیها میاندازد. «اوریلین وال» در 5 اوت 2015 او را «اسطوره شیعی» مینامد که شجاعتش برایش لقب «رمبو»ی عراق را به ارمغان آورده است. او به «قهرمان مقاومت» در برابر داعش تبدیل شده است. گفته میشود او به سبک خود میجنگد. تبر بر دوش میگذارد، شمشیر خود را در هوا میچرخاند و «هل من مبارز» میطلبد.
حدیثی از امام صادق علیه السلام در کتاب بحارالانوار علیه اهل فلسفه آمده است که خیلی خلاصه و ساده آنرا بررسی می کنیم. متن روایت: "حدیثی از امام صادق علیه السلام در کتاب بحارالانوار علامه مجلسی آمده است که می فرمایند: فلاکت، حرمان و هلاکت بر کسانی که پیرو فلسفه شدهاند..." به نظرتون این آیت الله ها چطور فیلسوف شدند؟!
در کتاب مذکور، با اشاره به زیارت بارگاه های ائمه دینی توسط شیعیان آمده است : این عمل شرک به خدا محسوب می شود و هر کس آن را انجام دهد، کافر خواهد بود.
تعدادی از شهروندان شیعه در گفت و گو با پایگاه مراه الجزیره تاکید کردند: در حالی که تروریسم مساجد شیعه را با ادعای شرک و بت پرستی هدف قرار می دهد و شیوخ سعودی با انتشار فتاوی وهابیت بر آتش افراطی گری و خشونت دامنه می زنند؛ وزارت کشور و سازمان های حقوقی به زعم خود برای مبارزه با تروریسم تنها به برگزاری نشست بسنده می کنند.
با وجود آن کنفرانس بین المللی مبارزه با افراطی گری در نیمه سپتامبر با حضور ۴۰۰ نماینده از سازمان های حقوق بشر بین المللی عربی در قطر برگزار می شود، اما فعالان حقوقی و جمعیت های حقوق بشر شیعه در منطقه الشرقیه و الغربیه، بیان کردند هیچ کس از آنان برای حضور در این کنفرانس دعوت نکرده است.
مسجد به عنوان جایگاه عبادت مسلمانان، از مهم ترین نهادهای جامعه اسلامی با کارکردی چندمنظوره به شمار می آید و همواره در طول تاریخ اسلام نقشی بنیادین و اصلی ایفا نموده است. در پیروزی انقلاب اسلامی، مسجد به عنوان پایگاه اصلی انقلاب نقش آفرینی کرد و امروز هم مسجد در کانون تحولات بیداری اسلامی در منطقه قرار دارد. اما مسجد مورد نظر اسلام و طراز انقلاب اسلامی چگونه باید باشد؟ این پست حاصل فکر و بررسی چندین مسجد نمونه بوده که ویژگی های مسجد و امام جماعت آن را برای شما عزیزان محور قرار داده؛ هم اکنون با رفتن به ادامه مطلب خصوصیات مذکور را برای مسجد محل خود رقم بزنید.
در کتاب تشیع صفوی و تشیع علوی، جناب شریعتی اوّلاً در اکثر مطالب سندی ذکر نمی کند؛ لذا در این کتاب ایشان نیز مثل کتب دیگرشان کمتر می بینیم که به منبع معتبری اشاره شده باشد. ثانیاً گاه ریشه مطالب وی به تاریخ های غیر معتبر و مشهورات بین مردم غیر متخصّص بر می گردد. برای مثال ایشان وقتی در کتابهایشان به شخصیّت ابوذر غفاری اشاره می کنند همواره او را با عناوینی چون «بدوی بیابان گرد» یاد می کنند، در حالی که ابوذر مطرح در منابع اسلامی چنین نبوده است. وی درباره ابوذر غفاری گفته است: «... یک عرب بدوی بی سواد صحرا گرد قرن هفتم میلادی در شبه جزیره گمنام و بسته عربستان چه شده است که اکنون حرف که می زند گویی پرودن است یا داستایوفسکی... و از یک فرهنگ غنیّ سوسیالیستی آگاه است...» در حالی که طبق نقل های موجود در کتب روایی شیعه ابوذر حتّی قبل از بعثت رسول الله (صلی الله علیه و آله) نیز موحّد بوده
روی یکی از این تصاویر که به رنگ پرچم عربستان کشیده شده، نوشته شده است "پادشاهی یهودی سعودی". فعالان یمنی در تصویری دیگر، وهابیت را سرطانی دانستهاند که امت را گرفتار کرده است و گروههای تروریستی مانند داعش و القاعده از آن به وجود آمدهاند.
امام رضا (علیه السلام) ان لکل امام عهدا فی عنق اولیائه و شیعته و ان من تمام الوفاء بالعهد زیارة قبورهم؛ برای هر امامی، عهد و پیمانی بر گردن دوستان و پیروان اوست و از نشانه های وفای کامل به این عهد و پیمان، زیارت قبر امامان است. «من لا یحضره الفقیه، ج 2، ص577» آیا عدم گریه در هنگام زیارت قبور ائمه (علیهم السلام) دلیل بر عدم قبول زیارت است؟ زیارت ائمه (علیهم السلام) دارای فلسفه ها و حکمت های متعددی است. هرکس خالصانه و با قصد تقرب به خداوند موفق به انجام زیارت شود زیارت او مقبول درگاه الهی خواهد بود هر چند ممکن است از زیارت خود بهره کافی را نبرده باشد و اشک او جاری نشده باشد. برای بهره گیری کامل از زیارت ائمه (علیهم السلام) رعایت این نکات ضروری است: 1. معرفت و شناخت امام (علیه السلام) 2. طهارت روحی 3. طهارت جسمی 4. آمادگی روحی و عاطفی 5. زیارت و عرض سلام و ارادت 6. نماز به درگاه الهی 7. دعا و نیایش به پیشگاه پروردگار 8. پیمان صداقت و بندگی به درگاه خدا.
روایتی در برخی منابع اهل سنت در وصف خلیفه دوم به پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) نسبت شده است: «لو لم أبعث فیکم لبعث عمر بن الخطاب»؛[1] اگر من در میان شما به پیامبری مبعوث نمیشدم؛ همانا عمر بن خطاب به عنوان پیامبر مبعوث میشد. همچنین نقل شده است: «لو کان بعدى نبىّ لکان عمر»؛[2] اگر بعد از من پیامبری وجود داشت؛ همانا عمر بود». این روایــت، دارای اشکـــالات سنــدی و معارضهای بسیـــاری است که جای هیچ تردیــــدی در جعلــــی بــودن آن باقی نمـیگذارد. حتی اگـر این روایــت را با معیـــارهای روایی اهــل سنت نیــز بسنجیــم، قـــابل پذیـــرش نخــواهد بــود؛ چرا که افرادی دروغگــــــــــو در جمع راویـــــان آن وجـــود دارند.
آیت الله العظمی سبحانی شناختن حد و مرز توحید و شرک را برای مسلمانان و به ویژه طلاب و فضلا واجب و از اولویت ها دانست و به شبهه وهابیون درباب توسل به پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله) پاسخ داد. این مرجع تقلید در سلسله سخنرانی های خود در ماه مبارک رمضان با موضوع شرک و توحید از منظر قرآن کریم که از شبکه دوم سیما پخش می شود؛ اظهار داشت: امروز برای مسلمانان لازم است که حدّ توحید و شرک را بشناسند؛ شناختن شرک و توحید برای علما و فضلا و کسانی که با مردم تماس دارند از واجبات و اولویت های اولیه است.
مرجعیت شیعی پس از سید بحرالعلوم به شیخ جعفر کاشف الغطاء سپرده شد. در زمان زعامت کاشف الغطاء او در چهار جبهه به مبارزه پرداخت. دو نحله فکری و دو جبهه جنگ.
وی از شاگردان وحید بهبهانی بود. وحید بهبهانی آغازگر مبارزه با تفکر اخباریگری در فقه شیعی بود و توانست دوباره به تفکر اصولی رونق دهد. پس از وحید شاگردان وی همچنان این مبارزه را ادامه دادند. در زمان کاشف الغطاء میرزا محمد اخباری پرچمدار تفکر اخباری بود و با توجه به تسلط در علوم غریبه به درگاه فتحعلی شاه قاجار نیز راه یافته بود. میرزا محمد چند کتاب در رد کتب اصولی نوشت و به فقها غیراخباری دشنام و توهین میکرد. شیخ جعفر کاشف الغطاء در برابر اتهامات و ادعاهای میرزا محمد کتابی در رد وی نوشت به اسم کشف الغطاء عن معایب میرزا محمد عدو العلماء. این کتاب غیر از آن کشف الغطاء معروف شیخ است که در فقه نوشته شده است. پیش از این نیز کاشف الغطاء کتاب حق المبین را در تبیین اندیشه اصولی و رد تفکر اخباری نوشته بود.
در پی تشییع باشکوه و غیرتمندانه ی پیکر مطهر ۲۷۰ شهید دوران دفاع مقدس با حضور پرشکوه و حماسی مردم تهران، حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی پیام تقدیر و سپاس صادر کردند.
متن پیام رهبر معظم انقلاب اسلامی به شرح زیر است:
بسم الله الرحمن الرحیم
صلوات و سلام خدا بر شهیدان عزیز که مشعل توحید را با ایثار خود بر فراز میهن اسلامی برافروختند. و صلوات و تحیات خدا بر شهیدان مظلوم غواص که با ظهور و حضور خود این فروغ خاموش نشدنی را مدد رساندند و پرچم یادهای عزیز و گرانبها و ذخیره های معنوی امت را با شکوهی هر چه تمام تر در کشور برافراشتند.