
آتش به خانه وحی
بعد از شهادت رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلّم)
مناظره حضرت زهرا علیها السلام با ابو بکر
بخشى از دفاعیه حضرت زهراء (سلام الله علیها) استنادها و استدلالهاى متنوع علمى است که هم جنبه عقلى دارد و هم نقلى، و در قسم نقلى از دو زاویه به اثبات حقوق خویش پرداخته است، یکى قرآن و دوم سنت که به مواردى از آن اشاره مىکنیم
الف: تمسک به قرآن
استفاده و استناد به قرآن در رأس گفتگوى علمى حضرت زهراء (سلام الله علیها) قراردارد که به یقین هر منصفى را به تفکر و اندیشه وادار مىکند.
ذهبى حدیثى نقل مىکند که فاطمه در آن به آیه خمس استناد نموده است، متن حدیث چنین است:و قال الولید بن مسلم، وعمر بن عبد الواحد: ثنا صدقة أبو معاویة، عن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبی بکر الصدیق، عن یزید الرقاشی، عن أنس أن فاطمة أتت أبا بکر فقالت: قد علمت الذی خلفنا عنه من الصدقات أهل البیت ثم قرأت علیه " واعلموا أنما غنمتم من شیء فإن لله خمسه وللرسول " إلى آخر الآیة... . انس مىگوید: فاطمه نزد ابوبکر آمد و گفت: تو خوب مىدانى که بهره ما از اموال باقى مانده چیست، سپس این آیه را بر ابوبکر خواند: بدانید هر چیزى که به غنیمت گرفتید، یک پنجم آن براى خدا و رسول و...
ابوبکر یا ابن بکر؟
قابل توجه بعضیا! یار غار حضرت پیامبر ـصلى الله علیه و آله و سلّمـ ابن بکر ـ عبداللّه بن بکر بن اریقط ـ همان راهنما و دلیل پیامبر ـصلى الله علیه و آله و سلّمـ بوده و نه ابوبکر! ([8])
و این تشابه و تقارب اسمى سبب شده که آنرا ابوبکر بخوانید.
چون اولاً: ابوبکر در هیچ کجا به این فضیلت اعتراف نکرده است، در حالیکه در روز سقیفه به کمتر از آن اشاره کرد. نحن عشیرة رسول اللّه و اوسط العرب أنسابا و لیست قبیلة من قبائل العرب الا و لقریش فیها ولادة([9])
ثانیاً: به گفته عسقلانى، از تابعین کسانى بودند که منکر ارتباط داشتن آیه غار با ابوبکر بودند; همانند ابوجعفر مؤمن طاق.([10])
ثالثاً: عائشه تصریح دارد که هرگز آیه اى در حق ما نازل نشده است.([11])
لم ینزل اللّه فینا شیئاً من القرآن.
رابعاً: معروف است که ابوبکر در مدینه به استقبال پیامبر ـصلى الله علیه و آله و سلّمـ آمد و این بدان معناست که ابوبکر همراه پیامبر اکرم ـصلى الله علیه و آله و سلّمـ نبوده است.
خامساً: وجود حدیث صحیح دال بر اینکه به هنگام هجرت به غار، حضرت تنها بود.([12])
سادساً: آن قیافه شناس فقط آثار و جاى پاى پیامبر اکرم ـصلى الله علیه و آله سلّمـ را دید و هرگز سخن از ابوبکر به میان نیاورد([13]) و از یحیى بن معین تشکیک در آن فهمیده مى شود.([14])
سابعاً: طبق روایت بخارى و دیگران، ابوبکر جزء اولین گروه از مهاجرین بوده و قبل از پیامبر ـصلى الله علیه و آله و سلّمـ وارد مدینه شده و در نماز جماعت گروه اول از مهاجرین شرکت مى کرد.([15])

» بـا قـرار دادن کـد لـوگـوی حمـایتی مـا در سایـت یـا وبـلاگ خود، ضمن یـاری در جهت گســترش عقــاید، زمیــنه آشنـایـی دیــگر کاربـران را بـا ایـن سایت فراهـم آوریـد.
دستهبندی
-
خاندان رسالت
(۳۰۳)-
پیامبر
(۳۹)-
حضرت خدیجه
(۲)
-
-
امیرالمؤمنین
(۹۱)-
غدیر
(۴۰)
-
-
حضرت زهرا
(۳۶)-
شبهات فاطمیه
(۱۳)
-
-
امام حسن
(۱۱) -
کربلا
(۶۲) -
امام سجاد
(۵) -
امام باقر
(۳) -
امام صادق
(۵) -
امام کاظم
(۳) -
امام رضا
(۸) -
حضرت معصومه
(۲) -
امام جواد
(۴) -
امام هادی
(۶) -
امام عکسری
(۲) -
امام زمان
(۵۰)
-
-
فرق و مذاهب
(۳۱۹) -
فرهنگی
(۸۰) -
اجتماعی
(۶۱) -
سیاسی
(۱۱) -
نرم افزار
(۱۴۶)